書史 - Histsyngraphy

9月底有個傳統的天主教節日「米迦勒節」（Michaelmas）。大概不特別去查考，很多人也不知道有這麼一個節日。米迦勒節在今日非常不起眼，但在中世紀的歐洲，特別是英國地區，卻有着重要的意義，甚至無形中影響了我們今日一些習慣。（圖片來源：Wikimedia Commons） 撰文：陳子煒 9月底有個傳統的天主教節日「米迦勒節」（Michaelmas）。大概不特別去查考，很多人也不知道有這麼一個節日。米迦勒節在今日非常不起眼，但在中世紀的歐洲，特別是英國地區，卻有着重要的意義，甚至無形中影響了我們今日一些習慣。 「米迦勒節」全稱為「聖米迦勒暨其他大天使節」，英文中一般通稱為「Michaelmas」（即「Michael’s Mass / 米迦勒的彌撒」）。在天主教和英國聖公會傳統中，此節日一般在9月29日，剛好是秋分後一星期左右。天主教節日多不勝數，一年365天中就有200多天能稱上節日，為什麼我們突然要提起這個好像不起眼的節日呢？雖然米迦勒節在今天並不常聽到，但回到中世紀的英國，卻是一個每個人都要記着的日子。   參考文章： 秋分與太陽曆 秋季之始 在中古英國（英格蘭和威爾斯大部分地方），人們習慣將一年分成四個時段，稱之為「四份制」（quarter system）。一個四等分剛好可以對應四季之一，所以又可...

《世紀帝國II》中的騎兵部隊雖然昂貴，但卻有極高的戰鬥力，要與之對抗的話長槍系單位絕對是價廉物美的選擇。遊戲中的長槍部隊相當地還原了歐洲長槍部隊對抗騎兵的特點。《征服者入侵》之後加入了長槍系第三段進化的「戟兵」。那到底「戟」是怎樣的武器呢？（網路圖片） 撰文：陳子煒 《世紀帝國II》中的騎兵部隊雖然昂貴，但卻有極高的戰鬥力，要與之對抗的話長槍系單位絕對是價廉物美的選擇。遊戲中的長槍部隊相當地還原了歐洲長槍部隊對抗騎兵的特點。《征服者入侵》之後加入了長槍系第三段進化的「戟兵」。那到底「戟」是怎樣的武器呢？ 「槍」作為步兵武器已有悠久的歷史，在石器時代已經為人類所使用，不過最初並不特別設計或使用於對抗騎兵部隊（石器時代人類根本還未能馴化用於作戰的家畜）。在歐洲，槍於古希臘已普及為步兵的基本武器。古希臘的戰場主要以步兵為主，使用槍只是為了增加攻擊距離，另一方面也因為其製作相對比較簡單，並不需要太多金屬（木柄相對比較便宜）。由於槍不太適合於近身作戰，故此槍兵往往習慣以密集方陣作戰，用以減少個體士兵所須應付的面向。馬其頓人吸收了希臘人的概念，更將長槍改得更長（到了泛希臘化時代，可達七米以上）成為名震中外歷史的馬其頓方陣兵。 馬其頓的長槍方陣想像圖。（網路圖片） 不過整體而言，這時候的槍主要還是泛用武器，並不...

被稱為矮子的丕平，有不亞於父祖的武勇。查理家族在他的經營下免於陷入再度分裂，也只式取代了如風燭殘年的傀儡政權梅羅文加王朝。公元752年，丕平在教宗的授權下罷黜梅羅文加最後一位王希爾德里克三世，正式成為法蘭克之王，也開解了加洛王朝，成為中世紀歐洲一個重要的轉捩點。圖為丕平的加冕儀式。（圖片來源：Wikimedia Commons） 上一篇： 鐵槌查理 撰文：陳子煒 無冕王鐵槌查理，其一生在戎馬中度過。公元741年，被稱為基督教守護者的查理在法國皮卡底（Picardie）去世。根據日耳曼封建傳統，長子加洛曼（Carloman）繼承東方土地的宮廷長與法蘭克軍事長官，而次子丕平（Pepin）繼承了西方土地的宮廷長。【注1】加洛曼時代，由於他熱愛教會，將城鎮封予主教，在東方土地建立了不少像米因茲（Mainz）一類的大主教或主教封建頭銜。這一直影響了整個德國地區的發展，也是日後神聖羅馬帝國圈內特別多主教領主的原因。 公元747年，加洛曼更正式放棄世俗地位，投入教會，成為中世紀史上第一個，也是絕少數不愛江山的君王（雖然有說加洛曼是被迫進入教會）。在平定了其弟的叛亂後，丕平得以統一法蘭克，使其不至於重新陷入分裂。為了拉攏教皇，丕平早年著意用兵北意大利的倫巴底。倫巴底人（Lombards）是東哥德的分支，當時盤踞於北意大利米蘭一帶（亦即今意大利倫巴底地區），一直入侵拜占庭在意大利的屬土及教皇領地...

1582年，公曆取代了儒略曆，意外地令10天從歷史上消失了。 儒略曆（Julian Calendar）這個詞語對讀歷史的人應該並不陌生。尤其是1917年俄國爆發的革命，實際爆發於在公曆11月7日，卻因為俄國當時仍使用的儒略曆尚在10月而得明「十月革命」。儒略曆是現代公曆出現前流行於歐洲的曆法，到底它與公曆有何差距？ （圖片來源：Wikimedia Commons） 撰文：陳子煒 1582年，公曆取代了儒略曆，意外地令10天從歷史上消失了。 儒略曆（Julian Calendar）這個詞語對讀歷史的人應該並不陌生。尤其是1917年俄國爆發的革命，實際爆發於在公曆11月7日，卻因為俄國當時仍使用的儒略曆尚在10月而得明「十月革命」。儒略曆是現代公曆出現前流行於歐洲的曆法，到底它與公曆有何差距？ 儒略曆是太陽曆的一種。公元45年（羅馬建城年709年），羅馬終身執政官凱撒．尤利烏斯採納埃及天文學家索西琴尼（Sosigenses），一直在歐洲沿用至中世紀，部分地區更沿用至今。這套曆法以凱撒的姓氏尤利烏斯（Julius）為名，中文一般將「Julian」音譯作「儒略」。 延伸閱讀： 【漫談】太陽曆與太陰曆 儒略曆名字來源的凱撒。（圖片來 源：Wikimedia Commons） 儒略曆中正常一年有365天，分成12個月。每4年會有一閏年，在二月最...

今天是秋分，是一個公曆與中國農曆皆有的日子。很多人都知道人類曆法基本上可分成太陽曆與太陰（月亮）兩大類：前者最佳的代表即是我們現代所用的公曆；而後者則為中國傳統所用的農曆（又稱陰曆）。但既然兩種曆法以不同的天體為觀察對象，那為什麼秋分等日子會於同一天出現在兩者中？（圖片來源：Wikimedia Commons） 撰文：陳子煒 今天是秋分，是一個公曆與中國農曆皆有的日子。很多人都知道人類曆法基本上可分成太陽曆與太陰（月亮）兩大類：前者最佳的代表即是我們現代所用的公曆；而後者則為中國傳統所用的農曆（又稱陰曆）。但既然兩種曆法以不同的天體為觀察對象，那為什麼秋分等日子會於同一天出現在兩者中？ 所謂的太陽曆（Solar Calendar），就是以太陽為觀察單位所制定的曆法。古人發現太陽在天空的軌道每一定周期會重複，從而產生了太陽年的概念。當然古人並不知道其實是地球圍繞着太陽公轉，這個太陽年的周期實際上其實就是地球公轉一周的時間。早在古埃及便有開始觀察太陽曆法的紀錄。他們以天狼星與太陽在上埃及太陽城（Helipolis）並升的一天（埃及文：spdt）為新年開始（不過很有趣的，其實天狼星的軌跡也會移動，所以每500年就會向後推移4天，在古埃及時代大約對應公曆的6月中至7月中）。   古埃及象徵天狼星的女神。（圖片來源：Wikimedia Commons） 而太陰曆（Lunar Calendar）則以月亮為觀察單位。...