2017年12月18日 星期一

【日本風土】天狗傳說的由來|書史

在日本動畫與遊戲中經常會出現一隻滿面通紅,長着長鼻子,背上有黑羽翼,身穿道服,腳頂木屐的怪人,稱為「天狗」。它們不但會飛,且有怪力,多居住於山中森林。這些天狗除了是深山妖怪之外,更經常有傳說他們與人類發生了各種故事,漸漸成為家傳戶曉的故事。(京都鞍馬車站外的天狗像;陳子煒攝)
撰文:陳子煒

在日本動畫與遊戲中經常會出現一隻滿面通紅,長着長鼻子,背上有黑羽翼,身穿道服,腳頂木屐的怪人,稱為「天狗」。它們不但會飛,且有怪力,多居住於山中森林。這些天狗除了是深山妖怪之外,更經常有傳說他們與人類發生了各種故事,漸漸成為家傳戶曉的故事。


天狗常見的形象。(圖片來源:Wikimedia Commons)


日本的「天狗」名字應該來自於中國。中國古代會稱流星為「天狗」,也有代指日蝕現像的「天狗蝕日」的故事。日本早期的文字記載也借用了天狗指流星。而天狗成為一種日本特有的怪物則是一個很有趣的過程。日本山多平地少,自古已流行山岳信仰。古代人類對高山密林充滿恐懼與敬畏,除了認為山岳有神靈寄宿之外,也深信山神等會以某種奇怪生物的形態出現。天狗的原型很可能就是這些日本原始的山岳信仰。飛鳥奈良時代(7世紀)著名的咒術師役小角便是山岳信仰的重要人物,傳說中他是山野修行的修驗道的始祖。在佛教在日本漸漸盛行後,他又被稱為「行者」(一個相當佛教的名稱),傳說中甚至修行到能飛天。


役小角與其護法前鬼和後鬼。(圖片來源:Wikimedia Commons

動漫《鬼神童子》的故事就講述役小角後人解封了祖先的護法前鬼。(動畫宣傳圖)

在佛教進入日本後,佛教信仰的一個分支密宗與這種日本的古老山岳信仰結合,成為一種新的產物。公元9世紀初名僧空海入唐求法,將密宗信仰帶入日本並在高野山建立真言宗(密宗的一種)的本山金剛
寺(該寺一直流傳至今)。密宗信仰重視山野修行,與修驗道有甚多相通的地方。漸漸地,佛教將中國式的「天狗」概念加進了山岳信仰,於是乎山神便成為了日後的天狗。傳說中修驗道或密宗的高位修行者(即所謂的行者或修驗僧)死後便會轉生成為天狗。天狗的名稱都有帶有「坊」(如著名的京都鞍馬山大天狗「僧正坊」),可見其與佛教的融合。

天狗傳說盛行地之一的京都鞍馬寺。(陳子煒攝)

天狗傳說盛行地之一的高野山金剛峯寺。(陳子煒攝)

傳說夾雜了豐富的元素,也沒有一個很固定的統一講法,所以有關於天狗的故事有很多。有的指它是神道中的「猿田神」或是烏鴉(在日本信仰中有很高的地位)的化身等等。其中一種說法是天狗有學習佛法故此不會下地獄,但它們又修練邪法,故此也無法上天堂。它們非善非惡,其鼻之長代表其自尊極高(日語中有「鼻子很高」以表示自豪的講法)。


小說改編動畫《有頂天家族》中重要角色之一的鞍馬山天狗僧正坊。(動畫截圖)

天狗與人

在傳說中,天狗也與凡人有不少接觸。古代人們對於一些自己不能解釋、不知所以然的事情會將其與天狗連上關係,於是乎便有了「天狗之仕業」(「天狗的作為」,日語用以解釋一些不知為何發生的事,如把書放在桌上後發現不見了)的講法。除此之外,天狗與武術也有很深遠的關係,留了不少天狗指導人類武術的逸話。天狗既會飛,而且又有怪力神通,本身與武術已有很自然的關係。在平安時代,日後名震天下的名將源義經,年少時於鞍馬寺修行時,就據說曾向天狗學習兵法(日語的「兵法」兼指武術與用兵之道)。其師傅鬼一法眼是六韜的名家,由於鞍馬山本身就有「僧正坊」的傳說,故此鬼一法眼與僧正坊的身份日後重疊成為一人。

大河劇《義經》中的鬼一法眼。(劇照)
鞍馬寺內的鬼一法眼廟。(陳子煒攝)

此外,戰國時代大和國出身的劍豪柳生宗嚴(及其一族),與天狗傳說盛行的高野山非常接近。傳說中他於山中修行是,得天狗開示劍術的奧義,他後來將這些技術組成了「天狗勝」的劍術技巧組合(後由於同音關係,被寫成了今日常見的「天狗抄」)。天狗抄尚可見於今日柳生新陰流的目錄中。


柳生新陰流之「天狗抄」繪卷。(網路圖片)


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