2017年8月28日 星期一

【漫談】陽具崇拜



撰文:趙鍾維

兩周前到台灣花蓮旅遊,其間到訪七星潭,在石灘上拾起了一石塊,甚覺有趣,就拍下給朋友看:



陳子煒急着就打了一句「Phallism!」這是什麼?簡單來說,就是陽具崇拜。劉澍在《永恆的性戰爭》一書中寫到:「從人類學的觀點來看,早期的部落民族,對於陽具的生殖力量有著很深的迷戀和崇拜心態,到後來父攏體製的建立,男性更強化了陽具的絕對價值,以這種絕對價值來壓迫女性,多少會在女性的意識中烙下陽具是主宰一切的絕對形象。」

這是很強的東西吧,若然在古埃及有統治者見到這塊石頭,定然是要好好供奉起來的。


陽具崇拜在先民世界是極為普遍的,在中國地區也是。現時西南部仍有部落在婦女成年時,要坐一坐大型的陽具石,以祈求早日生育——人口是部落最基本的資源。


在我們漢人社群中,雖然已相當脫離陽具崇拜的世代,但陽具崇拜卻始終沒有離我們太遠。在祠堂之中,一個個神主牌,古代稱為「木主」。木主是非常源遠流長的東西,《史記》中記載周武王就是載着文王的木主去伐紂的。東漢大思想家王充在《論衡》中也寫到:「禮、宗廟之主,以木為之,長尺二寸,以象先祖。孝子入廟,主心事之,雖知木主非親,亦當盡敬,有所主事。土龍與木主同,雖知非真,示當感動,立意於象。二也。」簡單而言,這塊長兩寸的木頭是象徵祖先的,要好好孝敬。

那木主到底是什麼?先看看它的形態:

這是亞聖孟子的木主,設計也算相當「典型」了,這像什麼?嗯,應該不用說了吧。

王充說木主「以象先祖」也是非常有味道的說法。「象」是什麼?就是象形。古代祖先的「祖」字,有學者指示字部是後加的,本來就只有一個「且」字,這個「且」字是怎樣寫的?不妨問問漢字叔叔。

Oracle (甲骨文编裏的字) Characters 
J29048J29049J29050J29051J29052J29053J29054
J29055J29056J29057J29058J29059J29060J29061
J29062J29063J29064J29065J29066J29067J29068
J29069J29070J29071J29072J29073J29074J29075
J29076J29077J29078J29079J29080J29081J29082
J29083J29084J29085J29086J29087J29088J29089
J29090J29091J29092J29093J29094J29095J29096
J29097J29098J29099J29100J29101J29102J29103
J29104J29105J29106J29107J29108J29109J29110
J29111J29112J29113J29114J29115J29116J29117
J29118J29119J29120J29121J29122J29123J29124
J29125J29126J29127J29128J29129J29130J29131

這些一個個且字是什麼意思?有不少學者都直指這是男性性徵(嗯,正統訓練的文字學者比較少會這樣理解啦)。當然,我還是覺得《說文解字》中的「且」字寫得更為傳神:


所以說,強調「慎終追遠,民德歸厚矣」的漢人,還是祭祀傳統上,很大程度地保留了一定的陽具崇拜。

但說到最後,陽具崇拜到底是什麼?找機會再談談圖騰文化的問題。