【漫談】陽具崇拜

撰文：趙鍾維

兩周前到台灣花蓮旅遊，其間到訪七星潭，在石灘上拾起了一石塊，甚覺有趣，就拍下給朋友看：

陳子煒急着就打了一句「Phallism!」這是什麼？簡單來說，就是陽具崇拜。劉澍在《永恆的性戰爭》一書中寫到：「從人類學的觀點來看，早期的部落民族，對於陽具的生殖力量有著很深的迷戀和崇拜心態，到後來父攏體製的建立，男性更強化了陽具的絕對價值，以這種絕對價值來壓迫女性，多少會在女性的意識中烙下陽具是主宰一切的絕對形象。」

這是很強的東西吧，若然在古埃及有統治者見到這塊石頭，定然是要好好供奉起來的。

陽具崇拜在先民世界是極為普遍的，在中國地區也是。現時西南部仍有部落在婦女成年時，要坐一坐大型的陽具石，以祈求早日生育——人口是部落最基本的資源。

在我們漢人社群中，雖然已相當脫離陽具崇拜的世代，但陽具崇拜卻始終沒有離我們太遠。在祠堂之中，一個個神主牌，古代稱為「木主」。木主是非常源遠流長的東西，《史記》中記載周武王就是載着文王的木主去伐紂的。東漢大思想家王充在《論衡》中也寫到：「禮、宗廟之主，以木為之，長尺二寸，以象先祖。孝子入廟，主心事之，雖知木主非親，亦當盡敬，有所主事。土龍與木主同，雖知非真，示當感動，立意於象。二也。」簡單而言，這塊長兩寸的木頭是象徵祖先的，要好好孝敬。

那木主到底是什麼？先看看它的形態：

這是亞聖孟子的木主，設計也算相當「典型」了，這像什麼？嗯，應該不用說了吧。

王充說木主「以象先祖」也是非常有味道的說法。「象」是什麼？就是象形。古代祖先的「祖」字，有學者指示字部是後加的，本來就只有一個「且」字，這個「且」字是怎樣寫的？不妨問問漢字叔叔。

Oracle (甲骨文编裏的字) Characters 

J29048	J29049	J29050	J29051	J29052	J29053	J29054
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J29125	J29126	J29127	J29128	J29129	J29130	J29131

這些一個個且字是什麼意思？有不少學者都直指這是男性性徵（嗯，正統訓練的文字學者比較少會這樣理解啦）。當然，我還是覺得《說文解字》中的「且」字寫得更為傳神：

所以說，強調「慎終追遠，民德歸厚矣」的漢人，還是祭祀傳統上，很大程度地保留了一定的陽具崇拜。

但說到最後，陽具崇拜到底是什麼？找機會再談談圖騰文化的問題。