兩周前到台灣花蓮旅遊,其間到訪七星潭,在石灘上拾起了一石塊,甚覺有趣,就拍下給朋友看:
陳子煒急着就打了一句「Phallism!」這是什麼?簡單來說,就是陽具崇拜。劉澍在《永恆的性戰爭》一書中寫到:「從人類學的觀點來看,早期的部落民族,對於陽具的生殖力量有著很深的迷戀和崇拜心態,到後來父攏體製的建立,男性更強化了陽具的絕對價值,以這種絕對價值來壓迫女性,多少會在女性的意識中烙下陽具是主宰一切的絕對形象。」
這是很強的東西吧,若然在古埃及有統治者見到這塊石頭,定然是要好好供奉起來的。
陽具崇拜在先民世界是極為普遍的,在中國地區也是。現時西南部仍有部落在婦女成年時,要坐一坐大型的陽具石,以祈求早日生育——人口是部落最基本的資源。
在我們漢人社群中,雖然已相當脫離陽具崇拜的世代,但陽具崇拜卻始終沒有離我們太遠。在祠堂之中,一個個神主牌,古代稱為「木主」。木主是非常源遠流長的東西,《史記》中記載周武王就是載着文王的木主去伐紂的。東漢大思想家王充在《論衡》中也寫到:「禮、宗廟之主,以木為之,長尺二寸,以象先祖。孝子入廟,主心事之,雖知木主非親,亦當盡敬,有所主事。土龍與木主同,雖知非真,示當感動,立意於象。二也。」簡單而言,這塊長兩寸的木頭是象徵祖先的,要好好孝敬。
那木主到底是什麼?先看看它的形態:
這是亞聖孟子的木主,設計也算相當「典型」了,這像什麼?嗯,應該不用說了吧。
王充說木主「以象先祖」也是非常有味道的說法。「象」是什麼?就是象形。古代祖先的「祖」字,有學者指示字部是後加的,本來就只有一個「且」字,這個「且」字是怎樣寫的?不妨問問漢字叔叔。
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這些一個個且字是什麼意思?有不少學者都直指這是男性性徵(嗯,正統訓練的文字學者比較少會這樣理解啦)。當然,我還是覺得《說文解字》中的「且」字寫得更為傳神:

所以說,強調「慎終追遠,民德歸厚矣」的漢人,還是祭祀傳統上,很大程度地保留了一定的陽具崇拜。
但說到最後,陽具崇拜到底是什麼?找機會再談談圖騰文化的問題。
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